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Al parecer nadie menciona una vida en donde ambos puedan ser libres y sin ataduras. Mi idea inicial era solamente tener

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Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Yo quiero ser ojo". De modo que la pobre oreja empieza a ayunar y orar, se arrodilla, intentando ser ojo.

La oreja es oreja. Este era el problema de los corintios. Pablo acababa de decir: Todos quieren dones que sean llamativos. Evidentemente, los inmaduros cristianos de Corinto estaban utilizando mal el don de lenguas para llegar a los mismos resultados. Ninguno de estos argumentos, si se toman aislados uno por uno, son concluyentes, pero cuando se unen los tres constituyen un alegato decisivo.

Cuando el amor tiene el control. No debe hablar en serio. Es muy importante notar que Pablo dice que se puede poseer dones y carecer de espiritualidad. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece. El amor es como un fuego que se extiende. No se detiene No es intermitente. No se enciende y se apaga. El habla en lenguas, profetiza. Todo lo que yo puedo hacer es administrar o mostrar misericordia.

El amor no busca lo suyo, "no se envanece, no es jactancioso". Los corintios estaban orgullosos de sus dones.

El amor no se comporta "indecentemente". No da lugar a lo impropio. El amor no se comporta indecorosamente. Viene ahora la clave de primera Corintios Ahora Pablo va a poner las cosas en su sitio de una vez por todas. Con frecuencia se oyen frases como: Cara a cara con su cabeza Jesucristo y poseyendo un conocimiento perfecto.

Es decir, hay que dejarlo Comparemos estas frases con "el que habla en lenguas [una lengua desconocida para el que habla] no habla a los hombres, sino a Dios; pues nadie le entiende No aparece en el original. Estos contrastan con la inutilidad de las lenguas: En este punto surgen varias preguntas: Los corintios usaban los dones de Dios como un juguete, no como advertencia a Israel. Leemos en Hechos 2: Esta idea se repite en Hebreos 2: Las otras eran los milagros por un lado y el don de sanidad por otro.

Aun aquellos que pretenden tener hoy el don de sanidad no lo ejercitan como lo hizo la iglesia primitiva. De hecho, algunos de los curados eran los primeros en sorprenderse. Tomemos como ejemplo el cojo a la puerta del Templo que fue sanado por Pedro y Juan. En realidad, nada evidencia que fuera creyente.

Su fe no participaba en este acontecimiento. Lo mismo se puede decir de los milagros. Fue el escuchar las obras maravillosas de Dios en sus propias lenguas Hch. Igual ocurre con el don de hacer milagros y el de lenguas. Hoy oramos por los enfermos, pero lo hacemos dentro del contexto de la voluntad de Dios para esa persona. Esto simplemente no encaja con la Palabra de Dios. Pero esto no es el don de hacer milagros.

Y al hacerlo, nos encontramos de acuerdo con esa Palabra. Y no nos hagamos ilusiones, ellos lo llaman "lenguas". No hay movimientos "para servir" o "para dar", movimientos basados en algunos de los otros dones mencionados por Pablo en Romanos 12 y primera Corintios Si retrocedemos en el tiempo, tanto como la historia nos permite, veremos que ya primitivamente el hablar en lenguas formaba parte de las ceremonias de religiones paganas.

Es un hecho conocido que los espiritistas, mormones y otros grupos anticristianos hablan en lenguas. Los mismos dirigentes del movimiento aceptan que hay algunos que no creen en doctrinas tan esenciales como la Trinidad, al nacimiento virginal y la divinidad de Cristo.

Y sin embargo, estas personas hablan en "lenguas". Desde luego que no. El designio de Dios va de la verdad a la experiencia, no de la experiencia a la verdad. Las experiencias son a menudo contradictorias. Varias personas, profesando todas tener una experiencia con o de Dios, pueden diferir radicalmente cuando se llega a la "verdad" que aprendieron de su experiencia. El matrimonio es permanente; es para toda la vida. El dice en el ver. Pablo procede a mostrar que un matrimonio entre un creyente y un no creyente era vinculante.

Este es el tema a tratar y no otro. La servidumbre del pasaje se refiere a ser reducidos a la esclavitud por el hombre. En tal caso el creyente no tiene porque estar sujeto a tal servidumbre. Sin embargo, si no hubiera necesidad, permanecer soltero era preferible.

Por ejemplo Mateo 5: Debemos hacer lo posible para animar a los cristianos a casarse con cristianos, sin embargo es molesto cuando oigo Corintios 7: Sin embargo, Pablo dijo que los creyentes y no creyentes deben permanecer unidos. Ademas es muy importante aprender sobre el matrimonio,tener una guia en este campo,para no ekivocarse en tomar deciosiones ala ligera etc.

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